¿Es el hombre una especie en el Ecosistema?
¿Si lo es, qué consecuencias tiene para el Ecosistema?
¿La Cultura es una estrategia adaptativa de la especie humana surgida en el proceso de la evolución?
APUNTES PARA LA INTRODUCCIÓN A LA TERTULIA
1.- A QUÉ DENOMINAMOS ECOSISTEMA: Es el conjunto de especies de un área determinada que interactúan entre ellas mediante procesos como la depredación, el parasitismo, la competencia y la simbiosis, y con su ambiente al desintegrarse y volver a ser parte del ciclo de energía y de nutrientes.
Las especies del ecosistema, incluyendo bacterias, hongos, plantas y animales dependen unas de otras. Las relaciones entre las especies y su medio, resultan en el flujo de materia y energía del ecosistema.
2.- A QUÉ DENOMINAMOS CULTURA: Es el conjunto de herramientas, conocimiento, creencias, arte, derecho, moral, costumbres y cualesquiera de otras capacidades y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad, que se trasmiten de una generación a otra.
3.- ALGUNOS CONCEPTOS Y DATOS:
3.1.- El Flujo de Energía: El Sol es el principio de vida. La Energía puede convertirse en materia y ésta en energía. La vida depende de una fuente externa de energía. Seguimos dependiendo de la fotosíntesis y de gran parte de las cadenas tróficas alimentarias.
3.2.- El hábitat: Es el espacio que ocupa una población biológica.
3.3.- Nicho: Es la función (la profesión) que cumple cada una de las especies. El Ecosistema se adapta y se equilibra a través de los nichos.
3.4.- Número de especies: Existen 1,5 Millones de especies descritas y se estima que puedan existir haber entre 5 y 30 millones de especies, la mayor parte en las zonas húmedas del trópico.
3.5.- Composición de la atmósfera: Algunos datos de interés: Oxígeno = 20%, Dióxido de Carbono CO2 = 0,033%, esta proporción es muy sensible a las perturbaciones introducidas por el hombre, está aumentando al 0,4 % anual, en 100 años será el doble que hace 200 años, El Metano aumenta al 1% anual, ya es mayor que en los últimos 160.000 años. El Bióxido de Azufre aumenta al 4 % anual y Otros gases.
3.6.- Desarrollo Sostenible: Búsqueda e implementación de estrategias que permita que el desarrollo sea una opción viable desde la perspectiva ambiental en toda la tierra, conociendo los límites ambientales de cualquier construcción cultural. Todo reto tecnológico es un secreto arrancado a la naturaleza.
4.- ¿ES EL SER HUMANO UNA ESPECIE EN EL ECOSISTEMA? : El hombre es parte integral de la naturaleza. Es su último estadio evolutivo. Ante todo, el individuo, al mismo tiempo que origen de la acción, es el resultado de los procesos históricos y sociales.
La dicotomía entre el hombre como ser biológico y como ser social dotado de un poder evolutivo de transformación instrumental asigna al hombre una "función dual como manipulador y como habitante de los ecosistemas”.
No es posible, dividir al ser biológico y al ser social. El resultado final es un individuo concreto que, como lo indica su nombre, no es divisible. Incluso el goce es igualmente un producto social. La capacidad de disfrutar de Bach o de un buen plato de lentejas son productos sociales.
El individuo representa, el resultado del proceso por medio del cual la sociedad se apropia o modifica el ecosistema. El comportamiento individual es la manifestación externa y perceptible de la cultura.
El individuo es "un ente social". A través del individuo, es la sociedad como un todo la que actúa y transforma el medio.
5.- ¿SI EL SER HUMANO ES UNA ESPECIE EN EL ECOSISTEMA, QUÉ CONSECUENCIAS TIENE PARA DICHO ECOSISTEMA? :
La relativa independencia alcanzada por el desarrollo de la técnica no significa que el hombre pueda ampliar en forma indefinida los límites de los sistemas vivos. Sólo recientemente el hombre moderno empieza a comprender que ha traspasado peligrosamente el equilibrio del ecosistema. Como indica Odum (ecologista americano), el desconocimiento del hombre sobre la manera como están conformados dichos equilibrios es todavía, y a pesar del desarrollo científico, de tal magnitud que, por razón de esta ignorancia y del manejo inadecuado del ecosistema, el hombre puede estar amenazando la subsistencia misma de la vida.
El primer informe del Club de Roma, titulado "Los Límites del Crecimiento" de 1972 indicaba:
"Estamos convencidos de que la presión demográfica en el mundo ha alcanzado un nivel tan elevado y una distribución tan desigual, que tan sólo este problema debe obligar a la Humanidad a buscar el estado de equilibrio del planeta...El crecimiento de la población se acerca al punto crítico, si es que no lo hemos alcanzado ya... Dado el acervo finito y declinante de los recursos no renovables y el espacio limitado del planeta, debemos aceptar el principio de que el creciente número de habitantes acabará por conducir a un nivel de vida inferior y a una problemática más compleja. Por otra parte, la estabilización del crecimiento demográfico no pondría en peligro ningún valor fundamental humano".
El Informe de la Comisión Brundtland en 1987, "Nuestro Futuro Común" indicaba:
"En muchas partes del mundo, la población está creciendo a porcentajes que no pueden ser mantenidos por la disponibilidad de los recursos del ambiente, a porcentajes que están saltando por encima de cualquier expectativa razonable que permita proveer de casa, salud, seguridad y energía”.
Pero en la época moderna el incremento de población tiene un signo todavía más preocupante y es que la población está creciendo en los países con menos potencial de desarrollo. El límite de la población coincide con el límite de su desarrollo tecnológico y con las exigencias sociales de la producción material. Los límites inmediatos de la población humana coinciden con los límites de su tecnología y de las exigencias de las relaciones productivas, sociales, al igual que a su mundo simbólico (es el soporte básico de la producción y reproducción de toda la cultura)
6.- ¿LA CULTURA ES UNA ESTRATEGIA ADAPTATIVA DE LA ESPECIE HUMANA SURGIDA EN EL PROCESO DE LA EVOLUCIÓN? :
La cultura es un hecho tan natural como la evolución biológica, más aún, es la prolongación de dicha evolución. Es la naturaleza la que se convierte en cultura. La cultura no constituye una intromisión extraña en el orden de la naturaleza. Es una fase de la misma naturaleza, es tan natural como el agua, el oxígeno, las montañas, las plantas o los animales. La cultura se basa en la transformación colectiva del ecosistema.
Una determinada cultura empieza a construirse sobre las posibilidades del ecosistema, pero a través del desarrollo cultural empieza a transformarlo, ejerciendo sobre él un impacto creciente. El cambio del ecosistema puede llegar a niveles de inestabilidad, que exigen modificaciones culturales. En ocasiones, sin embargo, cuando se ha llegado a niveles extremos de desadaptación, ninguna modificación en la estructura cultural logra superar la crisis y las sociedades se desmoronan o se debilitan en tal forma que sucumben ante la presión del ecosistema. Es la venganza de la naturaleza que los griegos llamaban "Némesis".
En el momento actual se trata, más bien, de la supervivencia del sistema global de la vida, amenazado en su estabilidad por un inmenso desarrollo tecnológico, por un mundo simbólico alejado del ecosistema y por formas capitalistas de organización socioeconómica.
"Los seres humanos han cedido la supremacía de la evolución humana a un agente superorgánico o no biológico enteramente nuevo, la cultura.”. Es sin duda la evolución biológica la que "produce" la cultura, pero esta inaugura "un movimiento singular" o un "agente nuevo" de adaptación.
Para muchos, el progreso consiste en la ampliación indefinida del consumo y el desarrollo histórico significa producir más y consumir más. La economía se ha especializado en el estudio de la ampliación de la producción o de la reproducción del capital. Sin embargo, es necesario preguntarse para qué se produce. El gigantesco desarrollo de la tecnología de guerra, con presupuestos muy superiores al de la salud, o la educación, es un ejemplo suficientemente claro.
La cultura tiene mucha más capacidad de convertirse en estrategia adaptativa cuando su inventiva tecnológica, social y simbólica se ajusta a las necesidades del entorno inmediato. El hombre se adapta al medio a través de las formas organizativas que le provee la cultura.
Hay una verdadera competencia entre los Ecosistemas y los Sistemas Culturales organizados por el hombre, ambos dependen de los mismos recursos. Según Odum “La naturaleza lleva al máximo la producción bruta y el Hombre lleva al máximo la producción neta (muy pocos animales y vegetales)
La actitud que se asuma frente al sistema dependerá en gran parte de los moldes culturales recibidos.
7.- ¿CUALES SON LOS PROBLEMAS ACTUALES MÁS IMPORTANTES?
7.1.- Los enormes cambios producidos en el ecosistema por la actividad industrial. Las basuras crecen a mayor ritmo que la población. El Ecosistema no hace basuras, la vida se va renovando con la muerte. El material vegetal es reciclado por el suelo y los elementos perjudiciales son transformados.
7.2.- Los enormes cambios producidos en el ecosistema por la cultura. Aumentando la diversidad alimentaria, reduciendo los nichos y especialmente el alimento de cada especie y simplificando los biomas para su alimentación, reduciendo las especies cultivadas. Si queremos construir una cultura ambiental, es necesario imitar el ejemplo de los carroñeros, no producir tanto y educar desde la escuela.
7.3.- La deforestación y la agricultura disminuyen mucho los elementos traza (son los nutrientes esenciales requeridos para apoyar el crecimiento, desarrollo y función óptima de un organismo), por favorecer la Escorrentía de forma superficial, impidiendo la disolución de elementos como el manganeso y el bario. Hay que educar en la “Cultura del Agua”.
7.4.- Los principales problemas ambientales del mundo tienen que ver con el agotamiento de los recursos que son absorbidos por la turbina del desarrollo y se convierten en residuos entrópicos, dentro de la máquina industrial de los piases desarrollados. Es un mismo proceso, pero que deja consecuencias diferentes acá y allá. En los países pobres, la destrucción de los bosques tropicales o las consecuencias ambientales de las explotaciones mineras. En los países industrializados, los altos índices de contaminación.
7.5.- La tremenda brecha existente entre Opulencia y Pobreza. Habitamos una sola Tierra que es un planeta interdependiente. Las relaciones sociales no se organizan de acuerdo con las exigencias de un trabajo común que garantice la supervivencia de la tribu o del poblado, sino según las rígidas líneas de la acumulación, impuestas desde el centro. Incluso la organización política alrededor del estado nacional, que se inició con el surgimiento de la burguesía y se consolidó con el capitalismo competitivo, está perdiendo su razón de ser por la Globalización neoliberal. El impacto ambiental del desarrollo moderno no es en consecuencia el efecto de un simple desarrollo tecnológico, sino el resultado de un sistema de acumulación. No es posible analizar con justeza ninguno de los problemas ambientales contemporáneos, si no se analizan los polos de acumulación y consecuentemente los polos de explotación.
La muerte de las civilizaciones tiene, por tanto, un signo. No mueren de muerte natural o de buena voluntad. Son enterradas con el propósito de posibilitar los flujos de acumulación. Esta perspectiva se puede rastrear a lo largo de la historia. El modelo de desarrollo actual no es un camino necesario, por el que van pasando a lo largo del tiempo los distintos países. El crecimiento es una consecuencia de los procesos de acumulación y consecuentemente de saqueo. La pobreza absoluta no existe, esta engendrada por la expoliación.
8.- LAS CUATRO LEYES DE LA ECOLOGÍA DE COMMONER, escritas en 1.971:
Commoner (biólogo estadounidense) indica, respecto a la aplicación de tecnologías al ambiente natural, que en muchos casos se ha aplicado ésta sin que se conocieran siquiera los nuevos peligros que pudieran representar, que hemos sido muy rápidos en buscar los beneficios y muy lentos en calcular los costes y que La humanidad ha creado tecnología para mejorar la naturaleza, pero los cambios en el sistema natural usualmente han sido en detrimento de tal sistema.
1. Todo está conectado con todo lo demás. Hay una sola ecosfera para todos los organismos vivos y lo que afecta a uno, afecta a todos.
2. Todo debe ir a parar a alguna parte. No hay "residuos" en la naturaleza y no hay un "afuera" adonde las cosas puedan ser arrojadas.
3. La naturaleza es la más sabia. El Sistema resuelve sus problemas mediante soluciones adaptativas de millones de años.
4. No existe eso de la "Barra Libre". En la naturaleza, ambos miembros de la ecuación deben estar equilibrados, para cada ganancia hay un coste, y las deudas al final se pagan
Los hombres debemos a empezar con los desaprendizajes que posibiliten el replanteamiento de relaciones entre las Sociedades y la Naturaleza, implementando nuevas políticas poblacionales, tecnologías adaptadas al ecosistema, formas diferentes de organización social y alternativas para comprender el mundo de otra manera y sobre todo no quebrantando sus leyes fundamentales ni generando daños irreparables, por el contrario incrementaremos el problema ambiental.
Ecosistema y Cultura son, pues, dos sistemas distintos de la naturaleza, articulados a través de estrechas relaciones. El ecosistema funciona bien sin el hombre; o mejor aún, sólo puede funcionar con sus leyes específicas, sin el hombre. El hombre, en cambio, solo puede subsistir y desarrollarse, trasformando continuamente el ecosistema. Mientras no se entiendan las diferencias y las múltiples relaciones entre estos dos órdenes, no es posible entender a cabalidad el problema ambiental.
